Unsa kaha kung…atong pakigbatokan ang sakit ug pildihon ang kamatayon? Ug sila nagpuyo sa usa ka taas, taas, walay katapusan nga kinabuhi...

Sumala sa bantog nga futurist nga si Ray Kurzweil, ang pagka-imortal sa tawo duol na. Sa iyang panan-awon sa umaabot, kita mahimong mamatay sa aksidente sa sakyanan o mahulog gikan sa bato, apan dili tungod sa katigulangon. Ang mga tigpasiugda niini nga ideya nagtuo nga ang pagka-imortal, nga masabtan niining paagiha, mahimong tinuod sa sunod nga kap-atan ka tuig.

Kung mao kana ang kahimtang, nan kini kinahanglan nga may kalabutan sa radikal nga kausaban sa katilingban, hipon i negosyo sa kalibutan. Pananglitan, walay plano sa pensiyon sa kalibotan ang makapakaon sa usa ka tawo kon mohunong siya sa pagtrabaho sa edad nga 65 ug unya mabuhi hangtod sa 500 ka tuig ang panuigon. Buweno, makatarunganon, ang pagbuntog sa mubo nga siklo sa kinabuhi sa tawo lagmit dili magpasabot ug walay kataposang pagretiro. Kinahanglan ka usab nga magtrabaho hangtod sa hangtod.

Diha-diha dayon adunay problema sa mga sunod nga henerasyon. Uban sa walay kinutuban nga mga kahinguhaan, kusog, ug mga pag-uswag nga gipakita sa ubang bahin niini nga isyu, ang sobrang populasyon mahimong dili usa ka problema. Morag makatarunganon ang pagbiya sa Yuta ug pag-kolonya sa wanang dili lamang sa variant sa "imortalidad", kondili sa kaso usab sa pagbuntog sa ubang mga babag nga atong gisulat. Kung ang kinabuhi sa Yuta walay katapusan, lisud mahanduraw ang pagpadayon sa normal nga pagtubo sa populasyon. Ang yuta mahimong impyerno nga mas paspas kay sa atong gihunahuna.

Ang kinabuhing dayon ba alang lamang sa mga adunahan?

Adunay mga kahadlok nga ang ingon nga kaayo tinuod, sama sa "pagka-imortal»Anaa ra sa gamay, adunahan ug prebilihiyo nga grupo. Ang libro ni Yuval Noah Harari nga Homo Deus nagpresentar sa usa ka kalibutan diin ang mga tawo, apan dili tanan gawas sa usa ka gamay nga elite, sa katapusan makakab-ot sa pagka-imortal pinaagi sa biotechnology ug genetic engineering. Ang usa ka dili klaro nga panagna niining "kahangturan alang sa pipila nga gipili" makita sa mga paningkamot diin daghang mga bilyonaryo ug mga biotech nga kompanya ang nagpundo ug nagsiksik sa mga pamaagi ug mga tambal aron mabalik ang pagkatigulang, pagpalugway sa himsog nga kinabuhi hangtod sa hangtod. Gipunting sa mga tigpasiugda niini nga pagtuon nga kung nagmalampuson na kita sa pagpalugway sa kinabuhi sa mga langaw, mga ulod ug mga ilaga pinaagi sa pagmaniobra sa genetics ug paglimite sa pag-inom sa kaloriya, nganong dili kini magamit sa mga tawo?

1. Time magazine cover bahin sa pakig-away sa Google batok sa kamatayon

Gitukod kaniadtong 2017, ang AgeX Therapeutics, usa ka kompanya sa biotechnology nga nakabase sa California, nagtumong sa pagpahinay sa pagkatigulang pinaagi sa paggamit sa mga teknolohiya nga may kalabotan sa pagka-imortal sa mga selula. Sa susama, ang CohBar naningkamot sa paggamit sa potensyal nga terapyutik sa mitochondrial DNA aron makontrol ang mga biological function ug makontrol ang pagkamatay sa cell. Ang mga magtutukod sa Google nga sila si Sergey Brin ug Larry Page namuhunan pag-ayo sa Calico, usa ka kompanya nga nakapunting sa pagsabut ug pagbuntog sa pagkatigulang. Gikobrehan kini sa Time magazine niadtong 2013 nga adunay cover story nga mabasa, "Masulbad ba sa Google ang Kamatayon?" (sa usa ka).

Hinuon, klaro nga bisan kung makab-ot naton ang pagka-imortal, dili kini barato. Mao nga ganahan ang mga tawo Peter Thiel, ang founder sa PayPal ug ang mga founder sa Google, nagsuporta sa mga kompanya nga gustong makig-away sa proseso sa pagkatigulang. Ang panukiduki sa kini nga lugar nanginahanglan daghang pamuhunan. Ang Silicon Valley puno sa ideya sa kinabuhing dayon. Nagpasabot kini nga ang pagka-imortal, kung makab-ot man, lagmit alang lamang sa pipila, tungod kay lagmit nga ang mga bilyonaryo, bisan kung dili nila kini tipigan alang lamang sa ilang kaugalingon, gusto nga ibalik ang kuwarta nga gipuhunan.

Siyempre, nagpakabana usab sila sa ilang imahe, nagpatuman sa mga proyekto sa ilawom sa slogan nga pakigbatok sa mga sakit alang sa tanan. Ang CEO sa Facebook nga si Mark Zuckerberg ug ang iyang asawa, ang pediatrician nga si Priscilla Chan, bag-o lang mipahibalo nga pinaagi sa Chan Zuckerberg Initiative, nagplano sila nga mamuhunan og $XNUMX bilyon sulod sa napulo ka tuig aron matubag ang tanan gikan sa Alzheimer ngadto sa Zika.

Siyempre, ang pagpakig-away batok sa sakit nagpalugway sa kinabuhi. Ang mga pag-uswag sa medisina ug bioteknolohiya usa ka agianan sa "gagmay nga mga lakang" ug dugang nga pag-uswag sa taas nga termino. Sulod sa milabay nga gatusan ka tuig, sa panahon sa intensive development sa niini nga mga siyensiya, ang gitas-on sa kinabuhi sa usa ka tawo sa mga nasud sa Kasadpan miuswag sa aberids gikan sa mga 50 ngadto sa halos 90 ka tuig. Ang walay pailub, ug dili lamang ang mga bilyonaryo sa Silicon Valley, wala matagbaw niini nga dagan. Busa, ang panukiduki nagpadayon sa lain nga kapilian alang sa pagkab-ot sa kinabuhing dayon, nga nailhan nga "digital imortality", nga sa lainlaing mga kahulugan naglihok usab ingon usa ka "singularity" ug gipresentar sa nahisgutan (2). Ang mga tigpaluyo niini nga konsepto nagtuo nga sa umaabot posible nga makahimo og usa ka virtual nga bersyon sa atong mga kaugalingon, nga makahimo sa paglahutay sa atong mortal nga mga lawas ug, pananglitan, kontaka ang atong mga minahal, mga kaliwat pinaagi sa usa ka computer.

Niadtong 2011, si Dmitry Ikov, usa ka Ruso nga negosyante ug bilyonaryo, nagtukod sa 2045 Initiative, kansang tumong mao ang "pagmugna og mga teknolohiya nga nagtugot sa pagbalhin sa personalidad sa usa ka tawo ngadto sa mas hingpit nga dili biolohikal nga palibot ug pagpalugway sa kinabuhi, lakip na sa punto sa pagka-imortal. .”

Ang kalaay sa pagka-imortal

Sa iyang 1973 nga sanaysay nga nag-ulohang "The Makropoulos Affair: Reflections on the Boredom of Immortality" (1973), ang Ingles nga pilosopo nga si Bernard Williams misulat nga ang kinabuhing dayon mahimong dili masulti nga kalaay ug makalilisang pagkahuman. Ingon sa iyang giingon, kinahanglan naton ang bag-ong kasinatian aron adunay hinungdan nga magpadayon.

Ang walay kinutuban nga panahon magtugot kanato sa pagsinati sa bisan unsa nga atong gusto. Busa, unsa ang sunod? Atong biyaan ang gitawag ni Williams nga "categorical" nga mga tinguha, nga mao, ang mga tinguha nga naghatag kanato ug rason sa pagpadayon sa pagkinabuhi, ug hinoon, aduna lamang "kondisyon" nga mga tinguha, mga butang nga gusto natong buhaton kon kita buhi pa. pero dili importante. Ang nag-inusara igo na nga makapadasig kanato nga magpabiling buhi.

Pananglitan, kung magpadayon ko sa akong kinabuhi, gusto nako nga adunay usa ka mapuno nga lungag sa akong ngipon, apan dili ko gusto nga magpadayon sa pagkinabuhi aron adunay usa ka mapuno nga lungag. Bisan pa, gusto nako nga mabuhi aron makita ang katapusan sa maayo nga nobela nga akong gisulat sa miaging 25 ka tuig.

Ang una mao ang conditional nga tinguha, ang ikaduha mao ang categorical.

Ang mas importante mao ang "categoricalness", sa pinulongan ni Williams, nakaamgo kita sa atong mga tinguha, nga sa katapusan nakadawat sa atong pagbuot sa bisan unsa nga taas nga kinabuhi. Usa ka kinabuhi nga wala’y klase nga mga tinguha, si Williams nangatarungan, maghimo kanato nga mga linalang nga utanon nga wala’y seryoso nga katuyoan o hinungdan nga magpadayon sa pagkinabuhi. Gikutlo ni Williams si Elina Makropoulos, ang bida sa usa ka opera sa Czech nga kompositor nga si Leos Janacek, isip usa ka pananglitan. Natawo niadtong 1585, si Elina miinom ug potion nga makapabuhi kaniya hangtod sa hangtod. Apan, sa tres gatos ka tuig, si Elina nakasinati sa tanan nga iyang gusto, ug ang iyang kinabuhi bugnaw, walay sulod ug makalaay. Wala nay lain pang mabuhi. Mihunong siya sa pag-inom sa potion, nga nagpahigawas sa iyang kaugalingon gikan sa kalaay sa pagka-imortal (3).

3. Paghulagway sa istorya ni Elina Makropoulos

Laing pilosopo, Samuel Scheffler gikan sa New York University, namatikdan nga ang kinabuhi sa tawo bug-os nga nahan-ay tungod kay kini adunay usa ka piho nga gidugayon. Ang tanan nga atong gipabilhan ug busa gusto sa kinabuhi sa tawo kinahanglan nga maghunahuna sa kamatuoran nga kita mga binuhat sa limitado nga panahon. Siyempre, mahanduraw nato kung unsa ang pagka-imortal. Apan gitabonan niini ang sukaranang kamatuoran nga ang tanang butang nga gipabilhan sa mga tawo makatarunganon lamang tungod sa kamatuoran nga ang atong panahon may kinutuban, ang atong mga pagpili limitado, ug ang matag usa kanato adunay kinutuban nga panahon.